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漢武帝建元款獸鈕清六部白玉印

Prof. C.C. Chang

NUTN, Tainan

Taiwan

       六部，中國古代數個官署的統稱。從隋唐開始，對中央行政機構中的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部的總稱。又稱六曹。發端於秦少府尚書，經東漢尚書台諸曹演化而成。

六部的職務在秦漢時為九卿所分掌，魏晉以後，尚書分曹治事，由曹漸變為部，至隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分。以吏、戶（隋稱民部）、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》中的六官，秦漢九卿的職務大部併入。元代六部改屬中書省。明太祖廢宰相不置，以尚書任天下事，六部直接對皇帝負責，地位更加提高。

辦理軍機事務處（滿語，穆麟德轉寫：coohai nashūn i ba），簡稱軍機處，前稱軍需房、軍機房。是清朝中後期的中央行政機關。清末，新設外務等各部，六部之名遂廢。

漢武帝祥獸鈕清代六部印章，外加清代特有之機關-軍機處，總共七顆印章，獸身有嵌金銀絲，白玉質非常好，似年糕，硬度皆達六度以上。

Dimension: 3.5x3.5x6cm(六部)，5x5x7.5(軍機處印)

過去研究漢武帝建元款玉器多年，相繼發表多篇文章，眾所皆知中國玉文化史以漢代最為鼎盛，漢玉最精采，然而漢代中以漢武帝最強盛，漢武帝的文治武功更勝歷代，在當時是全世界最強的帝國，並將北方匈奴趕到歐洲，造成歐洲東西羅馬的威脅，至今中國人被稱為漢人。漢武帝的文化大業中，以獨尊儒家影響中國兩千多年，相對地，在其玉器文化的雕琢，常以祥獸題材，表現儒家五倫思想，因此既然漢玉最精彩，漢武帝最強盛，試想漢武帝在漢玉文化上有可能缺席嗎?

相對地，在民間市場上卻多年來卻流傳一批落款建元或建元辛丑年制之精彩絕倫玉器，令人驚嘆，敝人發心多年研究，稍有心得，加上藏友(Ginger、韓兄…)不吝心分享其經驗與寶貴意見，得以一窺漢武帝的建元款玉文化世界。假如漢武帝在漢玉文化不可能缺席，同時蘇武已經將西域打通，在當時的和闐玉是源源不絕，對於一代霸主，會為其豐功偉業留下痕跡，在當時玉比金貴，玉器又是身分象徵，不計成本鳩工製造玉衣、玉禮器、玉璽與玉祥獸，為身後世界作準備是想當然耳，並留下漢武帝建元款或建元辛丑年制，為其雄才大志留下獨特的印記，是可以理解。

漢武帝在位五十四年，花五十三年建造茂陵(詳附記)，建元為中國第一個年號，建元辛丑乃為漢武帝即位第一年，在中國年號是有特殊的意義，尤其第一個年號的第一年，鳩工製作一批玉器為其紀念，就像開國紀念幣一樣的道理，加上西漢國力強盛有厚葬之習俗，尤其歷代帝陵均為皇帝的私人庫藏，因此通常就位後就開始籌建，漢代國家歲收簡易可分三等份，一份國家百官薪餉，一份為宮中日常開銷，最後一份為帝王私嫁，通常入皇陵庫藏，為死後世界準備，尤其以玉器最為尊貴，玉器為禮器，除金縷玉衣的準備外，更準備百官玉印，讓皇帝繼續行使死後皇權，因此常在帝陵中發現百官印與諸王璽，因古代印代表權力象徵，行權行印，認印不認人，加上死後「印」同「蔭」，好印蔭子孫，所以中國人重印章，因此漢帝陵中最尊貴就玉器。如今茂陵雖有博物館，館藏僅剩斷壁殘垣的遺跡，館藏竟然最有看頭是石像，那其玉器在哪裡? 實在令人感嘆與噓唏。

玉文化到清乾隆朝，因對帝王的喜好，民間的流行，大為興盛，乾隆皇帝有玉癡之稱，其喜玉之程度，從他將其所有兒子之命名皆有玉字旁即可窺出，也常與大臣一同詠玉，乾隆最喜漢玉， 甚至請造辦處玉作坊仿製漢玉，因此，試想假如漢玉最精采，漢武帝也不可能缺席，乾隆皇帝最喜漢玉，然而市面上就是有流傳一批精采絕倫的漢武帝建元款，這些puzzle即可以拼出部分圖貌。

乾隆皇帝對玉的喜愛，他肯定一定不計成本從各地蒐羅漢武帝建元此批具有歷史意義的玉器文化，以其不甘寂寞個性，也會將之風華再現，事實上漢武帝建元款基本上皆是熟坑，很多已經經過開光(拋光)的很美，這些開光需要非常有經驗的師傅，否則會破壞原作品，因此可以大膽假設此批文物在歷朝歷代流傳多年，不排除在當時茂陵被盜後，流傳多年再度入土之可能，因此，如此精美玉器，加上為中國第一批有落款之玉雕紀念版文物，相信是歷朝歷代帝王之收藏對象，此批玉器文物，是經過多代多年收藏與把玩，在歷代更是仿製對象，因為有些建元款之落款差異(詳本格文章)，尤其宋代文人雅士收藏之風，也許有仿製一批建元款玉雕，過去文章有發表，有一批建元落款較娟秀，但玉質較差(宋代積弱，沒有好的玉材)，也許是宋代仿製。

到清代乾隆皇帝，假如真有此批建元款玉器文物，乾隆皇帝肯定是更不能放過，以乾隆皇帝的國力，豈不是極盡所能，將此批茂陵文物網入宮中，加以珍藏把玩，相信此批入乾隆宮收藏後，再經過宮中玉匠不計成本，加以開光，因為需要一流工藝師的處理，才會保持原狀，風華再現，此批玉器經歷兩千多年，出土入土再出土，自然之沁色，更勝以往，尤其帶硃砂沁之白玉玉器經宮中玉匠拋光後，那種鴻運當頭，更是美麗與世人所喜愛。

漢武帝建元款玉雕仿青銅器古樸之黑色玉雕祥獸，此為經過特殊表面處理滲入碳，防止入陵中受沁，此古技法已失傳。

此批漢武帝建元款玉雕所使用玉材種類之多種，沁色之多樣，器物之多形，實非盛世之帝王無法竟其功，此批茂陵玉雕文物可分兩大類：除開光之表面玉質良好的玉雕外，更有經過表面處理的仿青銅器古樸之黑色(或黑褐色)玉雕，為防止入陵後，地下惡劣環境風化與腐蝕，其表面處理作的非常好，既有如青銅器皮殼之古樸，更增加其表面硬度，非單純如井底之蛙所說：花千把元就有人幫你將帶有黑色皮之玉器拋光成表面光滑的玉器，建元小白皆可由黑色拋光而來，這論調是有問題的，真正建元款光亮玉器，是連細部凹處皆是光亮，以現代人的耐性，我看是不可能拋光得成。

本人已經做過拉曼光譜分析，其實黑色表面是經過人為表面處理之滲碳，其技法失傳，並非宋代老提油或明代新提油，因為建元款黑色玉雕表面成分含碳量超過百分之四十，內部完全沒有含碳，假如是提油方法會破壞玉質結構，並將碳滲入內部，但此批建元款玉器內部並沒有發現碳含量，其成分為標準中國軟玉角閃玉，但硬度極高，超過六度，惟有非常好的玉質，才有可能達到，假如漢武帝的玉器，當然是集當時最美最好的玉質鳩工製作，也才有可能硬度如此高，也許再經過表面特殊滲碳處理，其硬度更高，才有可能對抗入陵後惡劣環境，保持原狀，加上仿青銅器之古樸色調。

建元款玉雕之試件，紫色框框成為EDS成分分析的部位，其為內部組織

建元款玉器基本款兩大類，表面光亮與表面經此特殊處理的玉雕，也並非江湖術士般信口胡說，安徽幫造假或印度阿三偽作，試想一塊上好的玉石，要雕琢到精氣神出來，若不宮中作品，不計成本，是無法達成，尤其霸主漢武帝或乾隆皇帝之流，才有可能在玉器上留款，自信其文化工藝之美，留給後世欣賞。如今知名拍賣公司，只要乾隆留款，皆拍到天價，即可證明。

但是有人會說為何兩岸故宮皆無此文物，事實上兩岸故宮漢玉本就不多，在漢玉典藏上，尤其台北故宮更是少之又少，大概僅能以清代瑾妃之翠玉白菜為代表，更缺最具代表中國玉器文化之漢代玉雕，事實上其原因很多，文獻所知除清東陵被孫殿英盜墓外，加上兩次英法聯軍與八國聯軍，進入北京皇城，文物流失，不計其數，尤其清末遜帝無力負擔小朝廷的開銷，太監盜賣，甚至為掩飾其罪刑，放火燒建福宮，這些皆是造成兩岸故宮文物流失，基本上兩岸故宮是乾隆的收藏，真正好的文物，大都隨乾隆入清東陵，但目前已經流入民間，故宮所藏可以說是五千年中國文物之滄海之一粟，那些死守故宮學院派以故宮文物作為範本，哪也僅能以管窺天。

另外本人推測，建元款玉雕之流入民間，兩岸故宮竟然沒有收藏，也許有此種可能性，帝王通常會將身前最喜愛文物，隨過世一同入陵，如漢武帝製作此批建元款之玉雕，落款或以之紀念其登基，或以傲視後人其豐功偉業，同樣地，乾隆皇帝所收藏此批建元文物，也有可隨之入陵，但清東陵被孫殿英所盜，此批文物流出民間，其一可能也。另外，抗戰時期，故宮文物南遷，文獻記錄有兩萬多箱，到大陸淪陷，國民政府倉促將文物運台，是以字畫(較輕)與青銅器(當時認為國之重器，因西洋人炒作)為主，但也僅運出六千多箱，尚有一萬多箱文物不知去向，尤其大批玉石類，牽涉責任問題，兩岸故宮皆加以否認有此事，但是文獻可查。

所分享為漢武帝祥獸鈕清代六部印章，外加清代特有之機關，軍機處，總共七顆印章，此批為獸鈕之獸，常見於漢武帝建元款祥獸，獸身有嵌金銀絲，白玉質非常好，似年糕，硬度皆達六度以上。此批印章有兩種可能：一為清乾隆帝喜愛漢武帝之祥獸鈕，仿建元款之祥獸所為，並添加嵌金銀絲；另一可能，此批原為漢武帝百官印組，入清宮後拋光磨掉後重刻。

告別九九，迎接百年，挑戰未來，邁進華夏盛世

--點燃一盞歷史傳承的光明燈，佑我中華民族

告別民國九九，迎接百年，挑戰未來，邁進華夏盛世。乾隆王朝雖是盛世，晚年放任和珅擅權，國勢日衰，最嚴重是閉關自守，無視外界發展，導致中華民族苦難三百多年，國父孫中山推翻滿清，建立民國，九九間大陸可以說多事之秋，文化遺產經歷文革狂風掃盪，幾近破滅，所幸海外一盞明燈，依舊照耀，破除千年黑暗，兩岸攜手合作共創未來五百年華夏民族盛世。

文化遺產是無價，文化遺產的表徵與驗證就是文物，有人問我，大陸炒作文物如此誇張與虛假，還能收嗎? 讓我告訴您，日本學者八百年玹波理論，萬事萬物發展，皆有成、住、壞、空軌跡可循，東西方文化與國勢在彼消我長的玹波理論下，中華民族盛世才剛始，是玹波底部正往上發展，依此理論預測未來有近五百年盛世可期，文物價值還沒有反應多少，當然過程中光怪陸離在所難免，起起伏伏更不用說，大體曲線是往上走，如此，您說是否可繼續收藏?不言而明也，文物的收藏，還是以喜愛、保護文化之怡情養性為主，投資理財為輔，才不致扭曲價值，盲目追求流行，導致血本無歸。

漢 武帝建元款 蒼龍嵌金絲白玉杯

144mm x 124mm x 90mm

       收藏建元款玉雕有一段時間，建元款玉雕基本上有三批出土，形式、玉質、雕工、與技巧皆不同，本文所發表的建元蒼龍玉杯，個人定義是第三種。

第一種大型玉雕，質地很棒，以白玉為主，帶淡黃色，沁色不嚴重，雕工無懈可擊，美不勝收，流入市面不多，格友汪汪本因仿(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!n_dbw7uWAhBFShEej6bqAA--/article?mid=83&prev=88&next=77&l=f&fid=33)、頑石與玉璽達人ˇRocky(http://tw.myblog.yahoo.com/rockytai-rockytai/article?mid=185&prev=452&next=146&l=f&fid=13)  皆有收藏與發表，如 汪汪 先生所說出自少府製造，黃金玉之類，製作華麗精美，個人將之分類雕件以創世紀神話動物(山海經注)為主，多件組合、鏤空、推疊，作為祭祀禮器、賞賜功勳、入皇陵與宮廷裝飾為主。

    第二批現世之建元款玉雕，玉質多樣化，白玉、黃玉、青玉、碧玉皆有，雕件較為中小型為主，題材多樣化，融入生活化，實用與把玩兼具，細膩精緻，大概分為兩類，ㄧ為類似後代提油之雕件，另為拋光全亮玉作，沁色不嚴重，製作技巧影響後代甚鉅，具有承先啟後 之樞紐地位，過去本格發表發表漢武帝建元款皆以此為主，格友多人皆有收藏到，如Ginger(http://tw.myblog.yahoo.com/ginger-ch/article?mid=17798&prev=18096&next=17725&l=f&fid=6)收藏多件很棒 之建元款玉雕。

    第三批建元玉雕文物，本文所發表蒼龍白玉杯即為此類，不知是環境的因素，此批沁色嚴重，當然雕工與玉質還是很棒，工法跟過也不ㄧ樣，落款建元也不同，以橢圓減地產生浮雕，假如漢玉雕要仿建元款，此種最有可能，因為容易處裡，經本格不斷介紹與分析建元款玉作，現在是洛陽紙貴，市場行情俏，容易銷售，因此已有仿冒。

    個人認為宫中玉匠應該分好幾批製作，應可理解，此批因為沁色嚴重，事後玉商為賣得好價格，有時會加以拋光處理，本文所發表個人認為是屬於第三類，有經過拋光的，以嵌銀瑬金絲，部分為金色，部分為銀色；螭龍身陰線、嘴內與齒縫，無法拋光處，保留過去沁色，可資證明。