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漢武帝建元款獸鈕清六部白玉印

Prof. C.C. Chang

NUTN, Tainan

Taiwan

       六部，中國古代數個官署的統稱。從隋唐開始，對中央行政機構中的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部的總稱。又稱六曹。發端於秦少府尚書，經東漢尚書台諸曹演化而成。

六部的職務在秦漢時為九卿所分掌，魏晉以後，尚書分曹治事，由曹漸變為部，至隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分。以吏、戶（隋稱民部）、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》中的六官，秦漢九卿的職務大部併入。元代六部改屬中書省。明太祖廢宰相不置，以尚書任天下事，六部直接對皇帝負責，地位更加提高。

辦理軍機事務處（滿語，穆麟德轉寫：coohai nashūn i ba），簡稱軍機處，前稱軍需房、軍機房。是清朝中後期的中央行政機關。清末，新設外務等各部，六部之名遂廢。

漢武帝祥獸鈕清代六部印章，外加清代特有之機關-軍機處，總共七顆印章，獸身有嵌金銀絲，白玉質非常好，似年糕，硬度皆達六度以上。

Dimension: 3.5x3.5x6cm(六部)，5x5x7.5(軍機處印)

過去研究漢武帝建元款玉器多年，相繼發表多篇文章，眾所皆知中國玉文化史以漢代最為鼎盛，漢玉最精采，然而漢代中以漢武帝最強盛，漢武帝的文治武功更勝歷代，在當時是全世界最強的帝國，並將北方匈奴趕到歐洲，造成歐洲東西羅馬的威脅，至今中國人被稱為漢人。漢武帝的文化大業中，以獨尊儒家影響中國兩千多年，相對地，在其玉器文化的雕琢，常以祥獸題材，表現儒家五倫思想，因此既然漢玉最精彩，漢武帝最強盛，試想漢武帝在漢玉文化上有可能缺席嗎?

相對地，在民間市場上卻多年來卻流傳一批落款建元或建元辛丑年制之精彩絕倫玉器，令人驚嘆，敝人發心多年研究，稍有心得，加上藏友(Ginger、韓兄…)不吝心分享其經驗與寶貴意見，得以一窺漢武帝的建元款玉文化世界。假如漢武帝在漢玉文化不可能缺席，同時蘇武已經將西域打通，在當時的和闐玉是源源不絕，對於一代霸主，會為其豐功偉業留下痕跡，在當時玉比金貴，玉器又是身分象徵，不計成本鳩工製造玉衣、玉禮器、玉璽與玉祥獸，為身後世界作準備是想當然耳，並留下漢武帝建元款或建元辛丑年制，為其雄才大志留下獨特的印記，是可以理解。

漢武帝在位五十四年，花五十三年建造茂陵(詳附記)，建元為中國第一個年號，建元辛丑乃為漢武帝即位第一年，在中國年號是有特殊的意義，尤其第一個年號的第一年，鳩工製作一批玉器為其紀念，就像開國紀念幣一樣的道理，加上西漢國力強盛有厚葬之習俗，尤其歷代帝陵均為皇帝的私人庫藏，因此通常就位後就開始籌建，漢代國家歲收簡易可分三等份，一份國家百官薪餉，一份為宮中日常開銷，最後一份為帝王私嫁，通常入皇陵庫藏，為死後世界準備，尤其以玉器最為尊貴，玉器為禮器，除金縷玉衣的準備外，更準備百官玉印，讓皇帝繼續行使死後皇權，因此常在帝陵中發現百官印與諸王璽，因古代印代表權力象徵，行權行印，認印不認人，加上死後「印」同「蔭」，好印蔭子孫，所以中國人重印章，因此漢帝陵中最尊貴就玉器。如今茂陵雖有博物館，館藏僅剩斷壁殘垣的遺跡，館藏竟然最有看頭是石像，那其玉器在哪裡? 實在令人感嘆與噓唏。

玉文化到清乾隆朝，因對帝王的喜好，民間的流行，大為興盛，乾隆皇帝有玉癡之稱，其喜玉之程度，從他將其所有兒子之命名皆有玉字旁即可窺出，也常與大臣一同詠玉，乾隆最喜漢玉， 甚至請造辦處玉作坊仿製漢玉，因此，試想假如漢玉最精采，漢武帝也不可能缺席，乾隆皇帝最喜漢玉，然而市面上就是有流傳一批精采絕倫的漢武帝建元款，這些puzzle即可以拼出部分圖貌。

乾隆皇帝對玉的喜愛，他肯定一定不計成本從各地蒐羅漢武帝建元此批具有歷史意義的玉器文化，以其不甘寂寞個性，也會將之風華再現，事實上漢武帝建元款基本上皆是熟坑，很多已經經過開光(拋光)的很美，這些開光需要非常有經驗的師傅，否則會破壞原作品，因此可以大膽假設此批文物在歷朝歷代流傳多年，不排除在當時茂陵被盜後，流傳多年再度入土之可能，因此，如此精美玉器，加上為中國第一批有落款之玉雕紀念版文物，相信是歷朝歷代帝王之收藏對象，此批玉器文物，是經過多代多年收藏與把玩，在歷代更是仿製對象，因為有些建元款之落款差異(詳本格文章)，尤其宋代文人雅士收藏之風，也許有仿製一批建元款玉雕，過去文章有發表，有一批建元落款較娟秀，但玉質較差(宋代積弱，沒有好的玉材)，也許是宋代仿製。

到清代乾隆皇帝，假如真有此批建元款玉器文物，乾隆皇帝肯定是更不能放過，以乾隆皇帝的國力，豈不是極盡所能，將此批茂陵文物網入宮中，加以珍藏把玩，相信此批入乾隆宮收藏後，再經過宮中玉匠不計成本，加以開光，因為需要一流工藝師的處理，才會保持原狀，風華再現，此批玉器經歷兩千多年，出土入土再出土，自然之沁色，更勝以往，尤其帶硃砂沁之白玉玉器經宮中玉匠拋光後，那種鴻運當頭，更是美麗與世人所喜愛。

漢武帝建元款玉雕仿青銅器古樸之黑色玉雕祥獸，此為經過特殊表面處理滲入碳，防止入陵中受沁，此古技法已失傳。

此批漢武帝建元款玉雕所使用玉材種類之多種，沁色之多樣，器物之多形，實非盛世之帝王無法竟其功，此批茂陵玉雕文物可分兩大類：除開光之表面玉質良好的玉雕外，更有經過表面處理的仿青銅器古樸之黑色(或黑褐色)玉雕，為防止入陵後，地下惡劣環境風化與腐蝕，其表面處理作的非常好，既有如青銅器皮殼之古樸，更增加其表面硬度，非單純如井底之蛙所說：花千把元就有人幫你將帶有黑色皮之玉器拋光成表面光滑的玉器，建元小白皆可由黑色拋光而來，這論調是有問題的，真正建元款光亮玉器，是連細部凹處皆是光亮，以現代人的耐性，我看是不可能拋光得成。

本人已經做過拉曼光譜分析，其實黑色表面是經過人為表面處理之滲碳，其技法失傳，並非宋代老提油或明代新提油，因為建元款黑色玉雕表面成分含碳量超過百分之四十，內部完全沒有含碳，假如是提油方法會破壞玉質結構，並將碳滲入內部，但此批建元款玉器內部並沒有發現碳含量，其成分為標準中國軟玉角閃玉，但硬度極高，超過六度，惟有非常好的玉質，才有可能達到，假如漢武帝的玉器，當然是集當時最美最好的玉質鳩工製作，也才有可能硬度如此高，也許再經過表面特殊滲碳處理，其硬度更高，才有可能對抗入陵後惡劣環境，保持原狀，加上仿青銅器之古樸色調。

建元款玉雕之試件，紫色框框成為EDS成分分析的部位，其為內部組織

建元款玉器基本款兩大類，表面光亮與表面經此特殊處理的玉雕，也並非江湖術士般信口胡說，安徽幫造假或印度阿三偽作，試想一塊上好的玉石，要雕琢到精氣神出來，若不宮中作品，不計成本，是無法達成，尤其霸主漢武帝或乾隆皇帝之流，才有可能在玉器上留款，自信其文化工藝之美，留給後世欣賞。如今知名拍賣公司，只要乾隆留款，皆拍到天價，即可證明。

但是有人會說為何兩岸故宮皆無此文物，事實上兩岸故宮漢玉本就不多，在漢玉典藏上，尤其台北故宮更是少之又少，大概僅能以清代瑾妃之翠玉白菜為代表，更缺最具代表中國玉器文化之漢代玉雕，事實上其原因很多，文獻所知除清東陵被孫殿英盜墓外，加上兩次英法聯軍與八國聯軍，進入北京皇城，文物流失，不計其數，尤其清末遜帝無力負擔小朝廷的開銷，太監盜賣，甚至為掩飾其罪刑，放火燒建福宮，這些皆是造成兩岸故宮文物流失，基本上兩岸故宮是乾隆的收藏，真正好的文物，大都隨乾隆入清東陵，但目前已經流入民間，故宮所藏可以說是五千年中國文物之滄海之一粟，那些死守故宮學院派以故宮文物作為範本，哪也僅能以管窺天。

另外本人推測，建元款玉雕之流入民間，兩岸故宮竟然沒有收藏，也許有此種可能性，帝王通常會將身前最喜愛文物，隨過世一同入陵，如漢武帝製作此批建元款之玉雕，落款或以之紀念其登基，或以傲視後人其豐功偉業，同樣地，乾隆皇帝所收藏此批建元文物，也有可隨之入陵，但清東陵被孫殿英所盜，此批文物流出民間，其一可能也。另外，抗戰時期，故宮文物南遷，文獻記錄有兩萬多箱，到大陸淪陷，國民政府倉促將文物運台，是以字畫(較輕)與青銅器(當時認為國之重器，因西洋人炒作)為主，但也僅運出六千多箱，尚有一萬多箱文物不知去向，尤其大批玉石類，牽涉責任問題，兩岸故宮皆加以否認有此事，但是文獻可查。

所分享為漢武帝祥獸鈕清代六部印章，外加清代特有之機關，軍機處，總共七顆印章，此批為獸鈕之獸，常見於漢武帝建元款祥獸，獸身有嵌金銀絲，白玉質非常好，似年糕，硬度皆達六度以上。此批印章有兩種可能：一為清乾隆帝喜愛漢武帝之祥獸鈕，仿建元款之祥獸所為，並添加嵌金銀絲；另一可能，此批原為漢武帝百官印組，入清宮後拋光磨掉後重刻。

   目前正在寫一篇文章：大陸拍賣公司到台灣徵件之光怪陸離現象。先講以下一個小插曲：

   最近接待一位號稱大陸國內少數看得懂玉的專家X老師，以大陸外省慣有高亢的聲調，先來個開場白說到：套句咱們中國收藏玉的名言，古不如舊、舊不如新、新不如光屁股…。他的意思是高古玉不如舊玉、舊玉不如新玉、新玉不如原石，原石就像黃金一樣，在新疆用撿就可以保值，雕刻了反而壞事…。 

   歐麥卡，這會兒我傻眼了…，我好像在我的記憶中沒有收藏過原石，照他的說法，歷史文化已經不重要，其實大陸是因為法令問題尚未周全，加上高古玉器門檻高，鑑定要有一定功力，高古(如紅山、良渚等)假冒踢倒街，因此僅能在明清玉器與原石炒作，這是先天限制(法令禁止明清前的文物買賣)，與後天環境上不足所導致，殊不知咱們老祖宗三字經所說：玉不琢、不成器；人不學、不知義。美玉不琢猶如錦衣夜行、汴和抱玉哭泣一般。

   這十年來大陸經濟快速成長，軟體趕不上硬體，玩裸石是過渡時期，近年來大陸致力於中華文化追求，加上玩玉功力大增，逐漸往深層的歷史文化方向邁進，玉的收藏還是必須與歷史文化的結合，藉玉器去了解中華古文化之美，中國人愛玉早在萬年前開始，DNA已經刻畫了，脫離不了，老祖宗祭天禮器，最高檔次就是用玉器，目前拍賣會上乾隆御製文物屢創天價，就是歷史文化這個道理。

   一味被大陸相關人士不斷打壓的高古玉器，被說成安徽幫造假或委託印度阿三哥仿製，相信時間會還其歷史的定位，明清與近代總共約六百年的玉歷史，在與萬年的玉歷史相比，僅有十分之ㄧ不到，質與量都不能相提並論，最精采的戰漢玉文化尚未登場啊，更何況商周玉文化，在商代貴族婦好墓出土的玉器，就出現和闐玉料使用，加上雕工與造形已經如此精采，更何況商周宮廷與諸王乎?不是一味忽視它的存在海外市場與藏家手上的事實，然後用各種壓抑的手段就能消除一切，反而如何思考從法令解套，讓珍貴文物得以現世，中華古文明得以公開於世，世人得以瞭解何謂禮儀之邦的中華文化，這才是正途啊。

   這些號稱專家，文革後的產物，從小不背四書五經的人，整日在古玩城混吃的老江湖，大陸經濟起飛，搖身一變從蒙古大夫都成專家了，糾集幾個人搞個拍賣會，就不得了，口氣大的很，甚者還冒用國外知名拍賣會名號，在國內捷足先登記名稱，使之不得使用，到處招搖，甚至到台灣想撈好處，大言不慚，令人厭惡。其實也不能說他們的錯，因為一隻青蛙住在古井中看天，天就是那麼小一塊，您能要求啥?

   大陸光是名不見經傳的拍賣會就有上千家，良莠不齊，你就明瞭個中道理，台灣的收藏界的古意人，不要傻了，這些騙吃騙喝事小，收藏心血一去不復還事大，不要賠了夫人又折兵。這些暴發戶，自大又自卑，見了老外就趴下來，在國外拍賣會上猛舉牌，到了台灣，姿態之高一個比一個嚇人，軟實力需要是時間，臺灣人玩玉從老蔣撤退台灣，中華商場開始，已經有一甲子，難道看不懂古玉嗎? 當然相信大陸有更多、更有深度的知識份子與收藏家尚未到台灣來，深盼將來有機會高水平的兩岸交流，致力推廣中華文化之美，這才是美事，而不是這種充滿銅臭的交流。

  這會兒不論了，咱們也PO一個不新不舊看得懂的和闐玉料的乾隆時期的文房小玩意兒，與大家分享：