在佛教藝術史的長流中，觀音菩薩像的創作是最普遍的題材之一
，而觀音像外形，又以變化豐富而著稱，而諸多不同外形中，又以千
手觀音最為獨特。
千手觀音是密教六觀音之一，其儀軌的入華，可能在北周或初唐
，至於表現在藝術創作上，在京洛地區，已鮮有唐以前的遺像。但在
四川石窟造像上，尚可尋獲不少盛唐、晚唐的遺例。多半是以浮雕或
高浮雕的方式表現之，有坐、立、及善跏坐三種姿勢，其中手臂除了
腹前、當胸肩上等數十雙立體的表現之外，其餘千手均以放射性的排
成圓形，布列在觀音像肩後四周，和觀音的光輪結成一體。
宋代以後，造形趨於立體化，更有千手均實際雕出，手中具各持
物的遺例，明代的佳作尤多，到了清代，造形更有新的突破，除了以
傳統的正面觀表現之外，又出現了四面千手觀音像的式樣，千手觀音
立於五百羅漢堂的字路口，四個方向都可看到千手觀音的正面，手臂
也真實的具千隻以上。
千手觀音的創作在中國流行逾千年，在圖像學上，始終秉持著面
容圓滿，姿勢正面觀，手臂呈放射狀，由內而外，左右對稱等安定均
衡的美感。在宗教上，千手觀音是密教修持法門的一種，如手印、趺
坐姿勢象徵著「修定」。而眉心白毫，手上日月輪，千手環成的光輪
等，則代表光明、智慧。從垂廉雙目的神情，則又說明了慈悲、念容
等。而千手的持物則更表現了救苦救難，滿人所願的誓願。
本件是清代的千手觀音造像，以和闐水料白玉，雕工細緻，法相莊嚴，令人感動，稀有精品。
·千手千眼觀世音佛之佛法精義，在於：「觀有不住有，觀空不住空，聞名不著於名，見相不惑於相」。
·千手千眼觀世音佛之〝觀世音〞的要點，在於：「心不能動，境不能隨，動靜不亂其真。」獲得「自在無礙之智慧。」
·千手千眼觀世音佛之觀世音之〝觀〞：觀能觀之智。能具能所圓融，有無兼暢，照窮正性，察其本末；
·千手千眼觀世音佛之〝世音〞：觀所觀之境。照察萬象流動，極終善性，類音殊唱，俱蒙離苦，故名〝觀世音〞。
·行者於〝理事無礙〞之境，達觀自在，故而稱之為〝觀自在菩薩〞。觀自在菩薩加之於〝千手千眼〞，只不過是法性昇起殊勝大用而已。
·千手千眼觀世音佛之佛法精義，在於：「觀有不住有，觀空不住空，聞名不著於名，見相不惑於相」。
·千手千眼觀世音佛之〝觀世音〞的要點，在於：「心不能動，境不能隨，動靜不亂其真。」獲得「自在無礙之智慧。」
·千手千眼觀世音佛之觀世音之〝觀〞：觀能觀之智。能具能所圓融，有無兼暢，照窮正性，察其本末；
·千手千眼觀世音佛之〝世音〞：觀所觀之境。照察萬象流動，極終善性，類音殊唱，俱蒙離苦，故名〝觀世音〞。
·行者於〝理事無礙〞之境，達觀自在，故而稱之為〝觀自在菩薩〞。觀自在菩薩加之於〝千手千眼〞，只不過是法性昇起殊勝大用而已。
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