自然科博館的玉衣辨偽-轉載－ Prof. Chang 的部落格

漢代玉衣出土的數量不算多，對玉衣的研究也是有限，而傳世玉器的辨偽問題，向來似乎也非考古學家的焦點所在，因此，玉衣的鑑識問題，的確存在頗大的模糊區的；但是，經過實體的觀察之後，我提出以下的懷疑：

一、製作工藝不存在於漢代

漢代玉衣是由許多長方形、三角形、梯形、圓形等玉片組成的，玉片上皆有小孔，玉片之間用金、銀或是絲線加以編綴而成；而這些用作穿繩的小孔，觀察出土玉衣的資料，可以看出是以管具鑽孔的，如滿城中山靖王劉勝玉衣(圖1.2)、廣州南越王玉衣(圖3~6)，還有玉質最為精美的徐州獅子山楚王玉衣(圖7~9)。

可是，科博館的這套玉衣(圖10)，其玉片的小孔卻是有著細長的切痕，再加上管鑽痕(圖11，下方顏色較淺的部分為購藏件)，這細長的切痕非常特殊，它並非線切痕、而像是砣具切割痕，而且，這細長痕的方向有的呈平行、有的呈現放射狀；這樣的打孔方式在漢代是沒有如此的工藝的，非常可能為新近製品。

二、與出土玉器白化現象差異大

出土玉器的白化成因，由於變數太多，目前仍然無法完全確定；但是，白化的外觀現象，卻是有些規律可循的。

出土玉器白化的成因，個人認為以兩岸礦物學家錢憲和、聞廣的論見最為可信，那就是玉器結構的鬆化現象，也就是晶間空隙的產生(詳見小文「出土古玉的色變現象」http://tw.myblog.yahoo.com/chinese-arts168/article?mid=200&l=f&fid=55)，而對於高溫(火燒)的因素，持否定看法。

這樣的觀點重點在於白化後的古玉，除非表面受殘，否則應該仍具強烈油脂光澤的，由五、六千年前的紅山玉龍胎(圖13)、四千多年前的良渚文化玉龍(圖14)可觀察發現明顯的油脂光澤；而科博館這具玉衣的玉質雖呈白化，但是表面乾澀、毫無油脂光澤，而且表面清晰可見與現代相同的拋光痕跡(圖12我手指部份的新制玉片)，這與出土古玉的白化現象與拋光痕跡有很大的區別！

在仿偽古玉製作技術推陳出新、不斷精進的21世紀中，傳世玉器的鑑識問題，已非靠文獻、演譯的美術史領域可以勝任，再加上科學儀器(如拉曼光譜儀)對古玉鑑識實在難以提供協助，所以，多領域如考古學、圖像學、造型學、礦物學、美術心理學、工藝科學…等的有效結合，才是能減少古玉鑑識空窗、模糊區的好方法！

「秦代新出土文物展─兵馬俑展II」特展，勢必吸引大批的人潮，展示與教育，的確為博物館的重要功能，可是，典藏與研究，更是博物館的主要功能呢！