降龍伏虎羅漢壽山石


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32cmx15cmx3.5cm


 






壽山石雕的歷史 

    
民間相傳壽山石始於兩漢,未有足証,現存的福建省博物館,由福州閩江南岸桃花山南朝墓葬出土的老嶺石"臥豬"(圓雕)刻工簡朴,形態逼真,証明遠在一千五百多年前的南朝,壽山石雕就已問世。


   唐代,經濟繁榮,佛教興盛,壽山大興寺院建筑,壽山石雕也得以發展 ,據傳當時僧侶利用壽山石刻制佛象、香爐、念珠等,供寺院使用,也作為 禮品饋贈香客。 


    宋朝,重文輕武,經濟文化中心南移,福州成了東南沿海重要城市,推動 了壽山石雕的發展,從福州地區出土的宋墓壽山石俑來看,不僅數量多,且品類豐富,造型各異,生動多姿的各式人物禽獸,刀法簡練,風格嚴謹,可以看出,壽山石雕已進入成熟階段 


    元代之前,印章多以銅、鐵、玉為材。元明之間,民間流行用"花乳石"刻制印章,壽山石章以潔淨如玉、柔而易攻而應運而生,倍受書畫家、篆刻家的賞識,自此,篆刻家自行奏刀,追奏仿漢、斑駁淋漓,中國獨特的篆刻藝術得 以風行和發展,"萬朵雲霞幾度攀,珠光寶氣絕人寰,風靡皖浙千家刻,功在印壇是壽山",現代著名金 石家錢 君 陶 先生對壽山石在篆刻藝術史上的功績作了很高的評價。


明代,壽山石的鈕飾藝術得到長足發展,雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾基礎上,造詣很高,風格獨特的印鈕藝術,壽山石章成了文人墨客們的心愛之物、珍藏之寶。 

    
由於石章鈕飾的出現,壽山石雕技法有了很大的變革與發展,刀具,握刀與運刀的方法都有了改變,過去的石俑、主要以肩膀頂著木柄長刀具雕刻,刀 向多顯直線,對於細小的印章鈕頭來說這種方法顯然不適用了,刀具演變成為手鑿與修刀,完全用手掌握,運刀如筆,刀法剛柔相濟,婉轉流暢,所表現的形象婀娜多姿,更臻完美,同時,受中國畫的影響,出現了高浮雕技法、皺法雅潔,實有畫意,從此,壽山石雕形成獨特的藝術風格。 

    
清代是壽山石雕的昌盛時期,史籍記載,雍正時壽山石雕已納入官府的征稅范圍,雕刻藝術因材施藝,分別雕刻印章、文具、人物、動物及玉鑲嵌各種器皿,印章的鈕飾更加精致多樣,表現技法上出現了陰刻和鏈條技法,乾隆皇帝用過的一套"寶印",就是用一塊田黃刻制並由兩根鏈條連接起來的三顆印章,技藝高超,堪稱國之瑰寶。 

    民初壽山石有系統文獻介紹與收藏逐漸被重視,大陸共產政權
成立后,文革前幾近停滯,僅剩實用性,五十年代後,壽山石雕開始復蘇,七十年代,特別是改革開放以來,東西派融匯交流,取長補短,同時吸收了古代與西方藝術之長,促使雕刻技法日新月異,出現了以薄意、浮雕、高浮雕相結合的表現手法,發展了透雕、鏤空雕和銀嵌等新技法。


壽山石珍品具有豐富的民族文化內涵,恬靜而生動,抒情而優雅,精美而珍貴,收藏家競相爭購,壽山石為人們帶來了高雅的藝術享受。    壽山石文化, 壽山石雕,作為文化現象,至少已經有1500年歷史。


 


 


      本件收藏發表是早期收藏降龍伏虎羅漢壽山石,屬於鹿目格,雕工精美,降龍與伏虎羅漢如何降龍與伏虎? 從此壽山石,很傳神生動了解何謂降龍與伏虎,降龍羅漢鐵鍊圈住龍鼻,伏虎羅漢搥打老虎,極為傳神,此為清末民初作品,雙面雕工細緻,大件壽山石,石質良美,像極牛奶糖,現在已經少見。



 


 


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