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漢武帝建元款白玉嵌金小祥獸--滿把握與籽料圓雕

白玉嵌金象徵金玉滿堂，祥獸如同暨祥且壽，金玉自古財富代表，祥壽是人類追求夢想，中國玉文化含蓄地將希望與祝福之抽象意念，具體地一刀一刀刻入玉雕文化，並且融合在日常生活中…。

漢高祖布衣出身皇帝，即位之初，忙於各種典章制度建立，與政局穩定，文景之治，兩位皇帝與民休養，提供漢武帝創造大漢和風盛世的舞台，勵精圖治，一洗高祖匈奴圍城之恥，威震四方，文治武功曠古空前，雖然晚年迷信術方，落到下詔罪己，仍不影響其豐功偉業，直至現今，中國人仍被稱作漢人。

所分享為：漢武帝建元款圓雕白玉嵌金小祥獸，本格特別推崇此批漢武帝建元款玉雕，是其擺脫過去如創世紀神話般的雕刻：大型、繁複、組合、堆疊。這是一種階段性明顯改變，漢武帝前之玉雕大都以神話雕刻為主，如同山海經故事與圖樣，神人騎獸、螭龍玄鳳、四神獸、饕餮獸、…等組合，標榜天命神授之君權說，雖然雕工複雜細膩，以現代人眼光，雖然讚嘆其精緻華麗，但脫離了生活，無法真正感動。

陸續介紹之建元款之玉雕，是年輕漢武帝即位之初，不僅在政治勵精圖治，更在藝術文化上，糾集當時一流工匠，為中國第一個有皇帝年號『建元』，寫下歷史的新證，創造ㄧ個新思維與新創作，不同於過去商、周、秦、漢初之創世紀神話玉雕創作，工法與造形之創意，影響後代玉雕深遠，吾人稱之在中國玉雕史上，具有承先啟後之樞紐，至今很多明、清、近代]玉雕圖騰與工法，雖有較先進的工具，不脫此範疇。

         兩種現今玉雕名詞，滿把握(ㄧ手抓)與籽料圓雕，滿把握是為把玩件，可以隨身把玩，滿把握具有按摩效果，古代貴族不事生產，喜帶珮玉把玩，ㄧ則象徵身分，二則有益健康，乾隆最喜此類把玩件，隨時可以把玩，攜帶方便。仔料圓雕，籽料大都小鵝石居多，以圓雕技巧，立體各角度皆可欣賞，因此把玩欣賞與穴道按摩雙重功效。

        所分享三件漢武帝建元款白玉嵌金小祥獸，皆為把玩件，乾隆皇最喜愛滿把握之玉雕，滿把握之玉雕在漢代建元款就可以看到，流行明、清、近代，此建元款之滿把握籽料圓雕，跟現在之滿把握籽料圓雕作品不是很相近嗎? 可見建元款之雕玉技巧，無論滲碳提油、嵌金錯銀、籽料圓雕…，或者將玉文化帶入日常生活化中之觀念，在中國玉文化歷史中，具有承先啟後之樞紐，這是多麼重要研究啊。

目前在國際或大陸拍賣行情，反而這些把玩件，價格較俏，因為可以隨身把玩，籽料圓雕，玉質溫潤，行情好。從所發表分享之漢武帝建元款三隻白玉嵌金小祥獸，個個模樣可愛非常，或躺、或臥、或撲，神靈活現，圓嘟嘟、滿把握，令人愛不釋手。分享如下：