明清降龍菩薩像礦物彩古畫 @ Prof. Chang 的部落格

120cm x 75cm，絹本，礦物彩

明清的民間風俗畫內容龐雜，題材豐富，涉及生產、生活、宗教、歷史、文學、戲曲等方面。如明代四川蓬溪寶梵寺、北京西郊法海寺的佛教壁畫，雲南麗江大寶積寺小乘佛教壁畫，西藏哲蚌寺藏傳佛教壁畫，山西新絳稷益廟的道教壁畫；清代南京、紹興、金華的太平天國壁畫；明代蘇州桃花塢、天津楊柳青的年畫，清代山東濰坊、山西臨汾、廣東佛山、福建泉州、四川棉竹等地的木刻年畫、戲畫；明代徽州刻《西廂記》、《元曲選》插圖、《十竹齋畫譜》等，均較為出名。

這些民間風俗畫的最大特點一是既工麗具體，又生動活潑，富有裝飾情趣；二是貼近生活，通俗耐看，含有勸惡從善、吉祥喜慶的內容，如《蓮生貴子》、《魚躍龍門》、《年年有餘》、《一團和氣》等。它們與宮廷畫、文人畫、卷軸畫等，共同構成了多元的明清繪畫，對繁榮文化、活躍思想、豐富生活起到積極而不可低估的作用。

明清時期西藏、青海、甘肅、四川一帶藏區雪域的繪畫，除寺院壁畫外，以“唐卡”這種富有民族特色的繪畫最為流行。唐卡亦稱“湯喀”，是藏語，指一種用布或絹製成的畫軸。內容大部分為佛像、菩薩像、護法神像，這類作品宗教特徵較強，規範而嚴謹，尤其是曼陀羅唐卡，即壇城唐卡，畫佛或諸神的宮殿，圓中有方，方中畫圓，層層排列，緊密有序。

本格所收藏應屬明清民間佛像畫，在當時各地寺廟宗教活動乃當地重要事，所有婚喪喜慶皆會請宗教參與，因此此種絹本可攜帶式佛道像成為普遍場地佈置道具，各種尺寸皆有，甚至同樣畫像大小尺寸一應俱全，但在文革破四舊，被破壞很多很大，如今大陸改革開放後，民間信仰逐漸流行，此種畫像愈被重視，在當時民間佛道像畫師，一輩子畫佛像，雖帶有匠氣，但技巧純熟，神韻傳神，充分表現該神佛之特性，加上筆處細緻流暢，是現代佛像畫師望塵莫及。