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收藏心得漫談(一)

與 漢武帝建元款黃玉統帥六軍無敵令牌分享

     對於古物與古文化，總有一股說不出的濃郁情結，撫摸著古物腦海總有似曾相似的淡淡情傷，在古老四合院大廳裡那種舊的沈穩的味道….，在戰場的鐵甲快馬衝刺中那種豪情壯志的痛快淋漓…，在富麗堂皇宮殿中那種掌人生死大權震攝….，在書房中把玩各式的小玩意那種閑情…，在在是令人那麼熟悉但卻有如此遙遠。

漢武帝建元款統帥六軍無敵令牌，正面有小篆'令'字、

背部雕刻'無敵'，人稱之無敵令牌，

指揮軍隊有虎符外，帝王尚有號令六軍之無敵令牌，

西洋十八世紀海權霸主西班牙有無敵艦隊，

西洋紀元前一世紀(BC156-BC87)，

中國大漢民族漢武帝組成無敵軍隊，

將強大匈奴趕到歐洲，

橫掃全歐洲...

   難怪佛家說大千世界如紅塵，假如紅塵是那麼令人無奈，卻因人的愚癡看不破，又不斷使人流連忘懷，不知是傻嗎? 還是癡? 我已經分不清。盼經過累世學習進化濾淨中，能身在紅塵不染塵，猶如蓮花出污泥；體在六道實為虛，跳脫浮萍飄無根。

  時間過得很快，也記不得哪一件是第一次收藏，只記得從美國取得學位回來，在經濟比較穩定時，就喜歡逛逛古物店，作為生活的調劑，一件一件的買，也不知道買了多少件，交過多少次學費，每當買到假貨，就把它當作當代藝品收藏，也蠻有意思，在古物界裡常說不怕買貴，只怕買假，假貨不僅不值錢，連歷史文化也沾不上邊，我想現在想要在我手中，賣我假貨是很困難的，就這樣不知不覺已經過了十六年頭。

漢武帝建元款統帥六軍無敵令牌，背部有無敵兩字

90mm x 65mm x 12mm, 140g

   我想我是個執著的人，作事也很用功與認真，在收藏之路，花的時間與精神，不下我的專業知識，我不會人云亦云，我也不會完全相信古董書本那一套，更了解國際拍賣會到底是怎麼回事，因為這些都是我的興趣，在我的專業之餘的調劑，也許專業會退休，興趣不會退休。

我常常告訴我的學生，所謂碩士或博士他就是一種訓練過程，它訓練你如何發現問題、瞭解問題、決解問題、突破問題，也就是一套獨立研究與創造的精神，學會了這一程序，跨任何領域道理是一樣，再來就是經驗累績，假如我們去處裡問題，不講方法與科學驗證，哪跟一般人不受專業訓練有何不同，就是傳統土公師阿，僅經驗傳承，甚至以訛傳訛，自以為是，固步自封，進步有限。

講科學，對就對，錯就是錯，假如論證說的有道理，我這個人拳拳服膺，要我將錯說成對，我不願意，當然收藏之學問是點點滴滴，都有成長過程，誤判也沒有丟臉之事，因為總有沒看過或看走眼，有這樣觀念才會進步，神仙打鼓有時錯，何況常人? 真就是真，假就是假，不可能只指鹿為馬，也不會因為你經過拍賣過程，就能漂白，因為真假在人心中有一把尺，在收藏界看過太多形形色色的人，對錯我不願意批評，但我總以為每個人有個人價值觀與選擇權，沒有好批評，我在此願意分享我的收藏心得與觀念。

假如以數學方式來表達，如何判斷古物之價值，當然價值有有形、有無形，以簡易數學模式來表達：

   Value = F(T, Q, N, S, C….)

Where：

Fuction: 函數

Time: 時間 (朝代)

Quantity: 量—數量 (希)

Nature: 質—材質 (真)-天

Shape: 形—雕工 (善)-人

Color: 色—色澤 (美)-地

以上述古物價值假如是建構在T, Q, N, S, C....這幾個維度，價值當然指有形價值與無形文化遺產，這些維度之間平衡建構古文物的價值與論斷真假，針對不同收藏有不同權重，如古玉、象牙與犀牛角也許首重質地，其本身的材質正確與否很重要，次論真假，買到好材質，就算是斷代錯誤，也還好，材質本身就有價值；瓷器、書畫與銅器是以綜觀各項論條件論斷真假為首要，尤其瓷器與書畫是仿古，以你這代來說，僅能作為當代藝品，作為裝飾品或教材。

首先光是以T時間(朝代)的確認，就面臨問題，因此斷代是收藏的入門功夫，每個朝代都有它當時一定型式、使用材質與審美觀念，但是也有特例，尤其在朝代與朝代交接處，風格會較混亂，還好皆有承續相似之處，收藏家累積到一定時間自然也可以斷得出來，最怕看到孤品，也就是過去從未看過，因為沒有資料可循，最容易錯斷與錯買。

各項收藏品在歷朝歷代都有萌發期、成長期、穩定期與式微期，猶如人生有：生老病死般。因此必須掌握其穩定(成熟)期的特徵為主加以驗證，輔以其他時期特徵論斷，才不致於錯判，以漢代為例，漢玉在整個玉器歷史大放異彩最光輝，對玉寵愛達到極致，從出生到死亡都要用玉，也附與各項功能，更相信使用金縷玉衣保持肉身不壞，玉封主六竅與全身，手握玉珠(豬)，嘴含玉蟬(重生)，單留天靈穴出口，讓靈魂羽化成仙。楚漢相爭，劉邦與項羽皆是楚國人，因此漢代玉文化承襲戰國楚文化，漢初期華麗繁複猶如戰國楚文化，直到漢武帝建元成熟期有自己的特色與風格，本文ㄧ直介紹漢武帝建元款建元藝術之分析與欣賞，無論在製作技術與藝術創作，在整個玉器文化具有承先起後之地位，大放異彩令人痴醉。

同樣地，以清代為例，清初康熙前玉器表現與明末玉器類似，尚可看到明代的特徵(萌發期)，到康熙與雍正不斷突破與創新(成長期)，到乾隆與嘉慶初期大放異彩(成熟期)，尤其精準細膩之乾隆工，令人驚嘆，嘉慶以後不論材質、造型與創意已經跳不出過去範疇(式微期)。目前國際知名拍賣會基本上是以明清玉器為主，隨這大陸經濟起飛，經過十多年改革開放，在賞玉水平不斷提升，跳脫明清玉器(較容易斷代與真假之判斷)範疇，開始欣賞明清前之玉文化，2009年拍賣會最明顯，漢玉文化品項與價格顯著增加，例如漢代跪坐吏玉灯盤，北京瀚海成交價人民幣六百多萬(約台幣三千萬)、北京中嘉漢代白玉編鐘成交價近一千捌佰萬(約台幣玖千萬)，當然有些拍賣公司會作價與炒作，僅能參考。

漢武帝建元款統帥六軍無敵令牌，

黃玉帶皮，自然古樸，

瑞獸栩栩如生，勇猛威武

線條老練流暢不滯礙

我們來討論Nature: 質—材質 (真)-天，質地就是要真要好，才有更有收藏價值，收藏千件還不如真正有價值一件，因此天地人在中國古哲學裡講求一貫，同樣地，收藏古物標準亦同，我稱之材質為天，天然生成，古文物材質非常重要，假如排除時間與數量之考量因素，以玉器收藏而言，個人認為質地是最重要，玉器質地好，就算斷代錯誤也還可以，因為你還買到一塊不錯質地玉器，玉為石之精華，具有能量與磁場，不像瓷器或書畫，假如新品與古品，價值就是土與金的差別，這也是為何我的收藏，從早期瓷器收藏轉為玉器收藏的原因。

玉器質地當然以中國最具代表性的和闐玉為首選，當然很多硬度很高之地方玉退而求其次，硬度在玉器質地上是一個最要指標，以人稱軟玉之王—和闐玉為例，硬度在莫式6.5—7之間，大部分玉石採用莫式硬度，莫式硬度分為10級，以鑽石最硬為10基準，依次遞減。和闐玉在史籍記載最有名傳說為：相傳遠古時代居住崑崙山之西王母曾到中原獻白環玉塊給周穆王(BC947~BC928)，周穆王西巡狩登崑崙山讚許'惟天下良山，寶玉之所在....'，早在春秋戰國新疆軟玉從崑崙山北麓和田諸地源源不斷傳到中原。

和闐玉稱軟玉之王，就是硬度，硬度是證明和闐玉之一，但不全部，但只要硬度不對，就不是和闐料。在古玉收藏界常用入不入刀，就是指硬度，一般刀的硬度在5-6之間，因此只要入刀，就不是和闐玉，因為和闐玉硬度6.5-7之間，大於一般刀子硬度；但不入刀也不代表就是和闐玉，有些地方玉硬度夠硬，也是不入刀，不入刀是因其質地緻密性。

除硬度外，還有內部結構，新玉容易斷是否為和闐料，因為內部紋理與結構在原礦中被保護沒有質變，通常內部紋理式網狀結構如蘿蔔絲般，較密的有如棉絮狀，屬半透明狀，較特殊也有綿密的看不到絲。

相對地，古玉難斷，因為入土後，各種狀況已經改變其結構了，受沁更使硬度變軟，入刀更不用說，不受沁是原先玉質最緻密處才不受沁，因此硬度可以抵抗ㄧ般刀刮痕，簡單實驗就是拿起刀，在古玉上找ㄧ處不受沁，劃一痕就明白，這是科學的簡易驗證，真的和闐玉，根本毫髮無傷，假如是假冒，必有痕跡，這是在有爭議下，可以這樣快速檢驗，或者購買前可以跟業者聲明，假如玉質是入刀可退，比要求古玉為和闐料來的實際，古玉是否為和闐料難斷，爭議性多，入不入刀易明，這也是後來為何老收藏者，慣用之名辭，是有其道理。

近年來大陸經濟崛起，有能力收藏文物，對於高古玉門檻高，沁色作假太多，加上大陸文物保護法，買賣限於明清以後文物為主，對於明清之前來源不明，皆以盜墓論定，屬於國家財產，有人舉發就可能吃上官司，因此買賣皆以明清以後文物為主，這就是新玉比舊玉貴的原因。伴隨經濟開放十年後，大陸收藏家逐漸懂欣賞高古玉，尤其漢玉，今天各拍賣會明清玉器價格穩定成熟，高古玉不斷創新高可以證明，大陸鑑賞能力已不是昔日阿蒙。

漢武帝建元款統帥六軍無敵令牌，

美麗的鳳鳥陰線文與浮雕繩紋對稱排列無敵二字

更增加皇室與皇權的象徵

此批建元款紋飾有很明顯特徵

陰線文與浮雕陽紋，參差使用

造成層次感而不單調

因為和闐入土後，變化很大，所以連專家都不太敢斷，但普遍沒有爭議，就是不受沁之處，和闐玉絕對不入刀；但是不入刀之玉，不代表就是和闐玉，困難奌就在此。這也為何連國際知名拍賣公司，不願意註明是不是和闐玉，僅願意講白玉、灰白玉、青玉、碧玉....。雖說如此，這個簡易道理，有些人玩玉幾十年還弄不懂，收集很多質地不好的地方玉，沾沾自喜，自以為是，猶如古玉達人春秋閣施教官名言：垃圾古玉千年不變，當然也沒有如此嚴重，因為高古玉都是地方玉為主，質地較軟，因此眼力要夠，斷代就要準，民間仿古玉就是要用質地較軟的地方玉為主，因為雕工與作色容易，玉軟要雕複雜的形式容易，仿古成本較低，他們不會挑選和闐玉去做假。

這也是我不願意買入刀軟玉，因為假冒太多。其實就算一輩子賣玉的玉商也常會弄錯是否為和闐料，也常常將俄料與青海料(這些也是不入刀，目前好料也不便宜)魚目混珠當和闐料，他們對和闐料的認定比較不嚴謹，甚至還開發新的韓料與阿富汗料，我就常跟玉商試過，他們認定和闐料，證明給他們看不是和闐料，不得不讓她們折服，這就是我過去從事研究工作，一向講求嚴謹與精準訓練的結果，我常說知識分子收藏骨董，不能跟這骨董商走，自己要有主見，古董商雖然對老客戶他不至於欺騙你，但是他是以買賣為主，常常出錯，假如我們夠認真與嚴謹，他反而會請教你，贏得他對你的尊敬。除入刀之說，有人說和闐料上手較沉道理一樣，因質地較密，比重較大，同樣體積，重量較大。

Shape: 形—雕工 (善)-人，雕工經過工藝師創作之過程而成形，當然求善求精，過程中需要人貫注精神創作，在真善美屬於善工、巧工，在天地人中是屬於人的部份，因此形的部份包括造型、紋飾、技法等需要人去處理，同時這些也是斷代的最好依據，通常根據造型、紋飾、技法等全面分析，初步斷代大概八九不離十。收藏還是要工藝細膩、製作精美為主，或者造型與創意深具匠心巧思。

通常工好，料不會差到哪裡，因為很少人會花很大心思與時間去雕刻一個質地普普通通之玉，但是假如是仿品就不一定，因為他要仿有價值的玉，因此他會挑選質地較軟之地方玉處理，一則因為質地軟下刀容易，複雜之工序容易達成，再則成本較便宜，同時因為質地疏鬆容易作舊。這也是我為何不願意買質地軟的玉器，就算雕工一流沁色美麗，感覺很到代之文物，我也會猶豫，除非價格很便宜，我就以藝品買之，純粹欣賞角度，就像我買瓷器一樣。太多人太天真了瘋狂買瓷器，以現在燒窯溫控技術幾乎所有古瓷器皆可仿，在景德鎮到處都是仿品瓷器，歷朝歷代皆可找到，包括宋瓷五大名窯、蘇麻泥青元明清花瓷、古相博陵地、清三代琺瑯彩，試想國際知名拍賣會瓷器動則百千億萬，在玉市中幾百幾千塊瓷器就可以拿到，其中道理不言而喻。在祕閣意像之部落格有關景德鎮仿古之文章與照片，很清楚告訴您：別再買啦。http://tw.myblog.yahoo.com/chinese-arts168/article?mid=7144

太多人只重視美感，尤其知識分子收藏者尤甚，過去美學素養有基礎，因此會以造型雕工為挑選的主觀印象，殊不知很危險，有些仿品很精美是用現代工具製作，單靠一種標準是很貿然，多方驗證是有必要。

有些人不明白個中道理，人家很含蓄暗示告訴他，甚麼是和闐玉，假如不是和闐玉在部落格卻不謹慎寫為和闐玉，不僅貽笑大方，還會誤導後進，以為那是真的，跟著買就不太好，同時為何會入刀古玉要小心，因為仿古很多使用地方軟玉，分享我的經驗與心得給大家，其理由上述已經講過了，今天假如你的部落格沒有人太多瀏覽那也就算了，ㄧ但部落格每天有幾百人瀏覽，應有專業責任，就應該嚴謹與精準，不要隨便附和，也許你不想點明，這是會誤導別人不斷往錯誤方向走，這是我個人看法。有些似是而非論調以偏概全，自以為是，我實在懶得理會，我也不想去辨白，路遙知馬力，日久見人心，誠信與實在是我們學習準則，留給後代子孫的安身立命之符。

至於我對文化歷史喜愛，進而追求人生之生活與生命哲學與準則，我有自己理想，不伎不求不鄉愿，朋友以義相交，不亂套，如孔子說：友直、友諒、友多聞，能交其一，足矣。大家理念相同，以事實求事，嚴謹態度，分享彼此收藏經驗，精益求精，讓後者有真正學習的地方，讓先者有論證求真的空間，從而了解我們老祖宗之智慧與歷史文化的軌跡，學習生活處事的態度，我認為人生一樂事。(待續)