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玉印璽收藏論

Prof. C.C. Chang

National University of Tainan

Tainan, Taiwan

乾隆閒章之龍紐上視圖

乾隆閒章龍紐側視圖

乾隆閒章龍紐正視圖

乾隆閒章龍紐等角視圖

乾隆閒章印文：乾隆敕命之寶

   不管是璽、是寶、或是寶璽，是皇權的象徵，既神聖又神秘。過去歷史上，對寶璽的記載大多十分簡略，語焉不詳，且不同時期的記載常有互相矛盾之處，加上後朝推翻前朝時，好的玉材難尋，最快的方法磨掉前朝之寶璽，重刻最快，也將前朝權力之象徵一併摧毀。因此，清以前的寶璽全無蹤影，只有一些印拓流傳至今，使現代人對歷代寶璽知之甚少。

   春秋戰國時，所有印章均稱為“璽”，並有官璽和私璽之別。官璽又稱官印，是諸侯王頒發給下屬各級官吏的憑證，即《説文解字》所説的“執政所持信也”。在秦以前，“民皆以金銀銅犀象為方寸璽，各服所好”，官印的形制、大小也沒有嚴格的規定。

   到秦制，除天子六璽外，又有傳國璽，俗稱六小一大，歷代因之。唐代武則天不喜璽音同息，將之改為寶，其制有八，曰八寶，外加傳國璽，或稱唐代九璽。五代亂離，或多亡失，周 廣順時，始造二寶：其一曰「皇帝承天受命之寶」，一曰「皇帝神寶」，至此已有十寶。宋太祖受禪，傳此二寶，又制「大宋受命之寶」，至宋太宗，又別制「承天受命之寶」。是後，諸帝嗣服，皆自為一寶，以「皇帝恭膺天命之寶」為文。凡上尊號，有司制玉寶，則以所上尊號為文，自宋始也。

真正之寶璽是用玉，宋史中記載：寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分。填以金盤龍鈕，繫以暈錦大綬，赤小綬，連 玉環；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸二分：皆飾以紅錦，金裝，裹以紅錦，加紅羅泥金夾帊，納於小盝。盝以金裝，內設金床，暈錦褥，飾以 雜色玻璃、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以 腰輿及行馬，並飾以金。又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺、燭刀，皆以金為之，是所謂緣寶法物也。可見歷代對寶璽之尊貴多麼重視，包括尺寸、形制、材質、保存皆一定之規定。

    龍紐為專用紐式，紐用於把握，是寶璽的重要組成部分。因龍在我國古代是帝王的象徵，故從秦始皇起，歷代皇帝寶璽的紐式都是龍紐，只不過龍紐的提法是從唐代開始的。秦丞相李斯在設計秦朝七璽時，所有紐式均採用螭紐，其中“傳國璽”是五螭相交紐式。螭是無角的龍，也稱為龍子、雌龍。螭紐也稱螭獸紐、螭龍紐、螭虎紐等，這些紐式和稱謂從秦代開始一直沿用到隋代。唐朝建立後，唐高祖李淵為避祖父諱（李淵祖父名李虎，北周時被封為唐國公），將寶璽紐改稱為龍紐。龍紐也是寶璽的專用紐式，官印和私印均不得採用。龍紐的形式豐富多彩，有蟠龍紐、蹲龍紐、交龍紐、對龍紐等。

漢代之印璽，三魑龍象徵三代同堂

清代道光國力已經不復從前，常將乾隆收藏之漢璽改刻成私人閒章，此為道光御筆之寶

　　璽文寶文均用篆書，寶璽的文字也在不斷發展變化。在秦朝，大篆、小篆、蟲書、隸書四種字體用於符節上的“刻符”和璽印上的“摹印”。李斯所寫的“受命于天，既壽永昌”璽文，用的是蟲書，也就是鳥蟲篆，在寫“六璽”璽文時，則採用小篆體。秦以後，歷代寶璽均採用篆書，都以秦篆為依據，並形成各自的風格，如宋代和金代採用的是九疊篆文，在寶璽史上獨樹一幟。

　　元代和清代是少數民族統治時期，其寶璽文字也與別的朝代不一樣。元代寶璽印面有三種文字：左邊是八思巴文字，右邊是漢文，中間是梵文。三種文字同時出現在一方寶璽上，可謂絕無僅用。清代寶璽印面有兩種文字，即滿文篆書和漢文篆書。

清代白玉印璽，也是閒章

清代二十五寶之皇帝尊親信寶，玉質不錯，但印文稍嫌粗造，應為民間仿刻。

相對於明清代帝璽不管正式印璽或閑章喜加邊款文章，如事件之典故、兵法、詩句或佛經，但清代官方正式帝璽則無邊款，閒章則常刻有詩句，尤其乾隆閒章最多詩句、佛經。現存最完整帝璽，是存在北京交泰殿之清代王朝御用二十五寶與盛京十寶，大部分是滿漢文並呈，不管是漢文與滿文有共通特點，印文雕刻四平八穩，非常工整，沒有邊款，印文猶如電腦刻字般，各璽有其功能，如行政、軍事、冊封、祭祀...，如附件。以乾隆來說，每次用璽後必清洗乾淨，每年要封存數日，陳設于交泰殿香案，高香水果供奉，大臣們跪拜敬。

乾隆喜碧玉，生前平定大小回部，玉路通後，發現新的碧玉礦，大量製作碧玉璽，為入陵作準備。

   要收藏玉璽或判斷玉璽真假，可先研究清代二十五寶，因為那是清代最標準正式帝璽(二十五寶，藏於故宮交泰殿)，如附件，有了依據要判斷所收藏之御璽真偽就容易，歸納有幾個特點：

1.印文字體工整，文字一絲不苟有篆字與滿文，大都滿漢文並呈，漢文在右，滿文在左，佈局典雅，全滿文為入關之前的印璽僅有一璽，滿漢並呈為入關之後的印璽，滿文部分也改刻為乾隆所創之滿文篆體字，僅保留乾隆時代前之四璽為滿文原樣。

2.材質以玉(白、青、碧、墨)為主，少數為木、石與金質為輔，鈕以交龍為主，少數以盤龍與蹲龍輔，交龍形式以高脊交龍，並非如台北故宮所藏乾隆八徵與古希之對閑章平脊交龍形式，平脊交龍為滿清入關後之印璽。

3.玉質與雕工以現代眼光來看，少數幾個非常好外，大都實為普通，甚至幾個雕工還挺粗造，個人認為這二十五寶，應該清代從太祖努兒哈赤經歷數代傳承下來，最後供奉在故宮交泰殿，也就是清朝自老祖宗留傳下來，因此無關玉質與雕工，畢竟在征服明朝前，還是蠻夷之邦，化外之民。此二十五寶最後供奉在交泰殿，象徵最高權力行使，每年高香水果供奉，大臣們跪拜敬香。

   正式清代帝璽必定滿漢文並呈，滿文為尊在左，漢文為卑在右，除正式帝璽外，尚有一般皇帝閑章，如書畫章，通常書畫章刻上帝號，在清代如乾隆御覽之寶、乾隆御書之寶，還有特殊用章例如乾隆七十大壽古稀天子之寶、八十大壽八徵耄念之寶等特殊用章，閑章多用於娛情養性，或以明志、或以惕厲等。因此規矩尺度較寬鬆與多元化，文字不限一定要有滿文，印材用料較廣，以傳統玉、金、牙、角、石、木為主，最尊貴以玉，因此象徵帝王權威大都會以玉(以和闐玉為主)製作，行政用章以銅金為主(古代提煉技術較不純熟，因此銅中含有金，故稱銅金)，漢代以前基本上文武官吏以銅印為主。

乾隆之印璽是歷代皇帝之最，史冊計就超過一千八百多個。

乾隆之閒章最多

   乾隆時代，文治武功俱臻，國富民強，加上平定大小回部後，打通玉路，玉材不虞匱乏，乾隆愛玉成癡，製作各種玉璽，尤其碧玉印璽是歷代之最，數千數萬顆精緻碧玉璽，在各宮殿中皆放置閒章之帝璽，鎮殿之用與書畫鈐印。從英法聯軍至八國聯軍攻進北京城，帝璽已經流入民間與國外一批，到清遜帝溥儀時國力衰敗，遜位後無法支撐小宮廷開銷，大小太監盜寶外賣，從最初之帝璽素材到各宮殿之帝璽閒章無所不賣，甚至被發現後火燒建福宮以掩飾其罪刑，以致民間充斥各式各樣的帝璽。

乾隆案桌閒章

乾隆案桌閒章：乾隆之寶

   吾人觀察民間所流傳的歷朝歷代之帝璽，其來源計有：一、傳世之帝璽；二、盜墓出土之帝璽；三、兩次英法聯軍與八國聯軍之外流帝璽；四、清末民初太監盜賣之帝璽；五、民間仿刻假帝璽。因此民間流傳眾多之帝璽，有好有壞，有真有假，吾人歸納出有三類：一、上對下對，印鈕對、印文對，但是有一種後朝磨掉前朝印文重刻，此種皇帝私人閒章較多；二、上對下錯，大部份是宮中素材，外流民間後刻文，事實上歷朝歷代在府庫皆有印璽之備料；三、上錯下錯，民間仿刻，紐制錯誤，印文粗劣。

乾隆案桌閒章

印文：乾隆宸翰

   要如何判斷真假玉璽，其實並不困難，真正帝璽，尤其正式帝璽，從上述清代二十五寶歸納之結論即可最為判斷依據。首先從印文看起，字體必為篆書，傳國璽為鳥蟲體，字體四平八穩，非常工整，就算用最原始工具，橫豎不會歪扭。明清時代，變化較多，但是正式帝璽還是遵從形制，閒章比較紐與字體較多樣化，加上元、清外族統治，多了八思巴文與滿文。龍紐制，各朝代之龍紐不同，漢有漢代之螭龍，不會紊亂，除了上提使用前朝之帝璽，磨掉重刻，如2010宇珍拍賣蔡辰男收藏之清乾隆青玉螭龍玉璽-乾隆御覽之寶，也是漢璽磨掉重刻乾隆之閒章，詳參考文獻3。

   中國西漢呂后玉璽在1968年發現於陝西咸陽渭河北原韓家灣公社狼家溝。正方形，邊長2.8釐米，高2釐米，重 33克，螭虎紐，和闐白玉，四側刻雲紋，印面陰刻「皇后之璽」4字，如下圖，是已發現的最重要的古代璽印之一，現藏西安博物館，兩者螭鈕之形制相類似，下為四方型上為金字塔形覆頂，呂后之璽四側刻雲紋。

2010宇珍拍賣蔡辰男收藏之清乾隆青玉螭龍玉璽-乾隆御覽之寶，也是漢璽磨掉重刻乾隆之閒章。

明帝璽磨掉重刻乾隆之閒章。

明帝璽磨掉後刻乾隆之閒章，印文：十全老人之寶。

明璽磨掉重刻雍正閒章，邊文為紀事大明永樂皇帝奉天受命之寶。

明璽磨掉重刻雍正之閒章，後刻雍正御覽之寶 

    將前朝之印璽磨掉重刻，是最常有之事，當一個朝代被滅掉，遺留是大量百官印與行使皇權的帝璽，與印璽備料，新朝代草創之初，百廢待舉，尤其行使皇權的帝璽，最快方式挑選好的印璽磨掉重刻，明代承繼元代，明璽會看到元璽的影子，清代繼承明代，清璽會看到明璽的影子，乾隆愛玉，收藏很多漢璽，漢璽最精彩，玉質又好，沁色超美，因此也會看到漢璽被磨掉重刻乾隆閒章，或其他清帝之印璽。

    民間仿刻帝璽非常多，但很多是後刻印璽備料素材，除了清代龍紐素料備材被拿後刻外，甚者盜墓者漢璽備料素材也非常多，此種吾人稱之上對下錯之印璽，民間仿刻此種上對下錯印璽分兩時期，一是清末民初時，師承宮中技藝之老玉匠尚存，此種精美細膩，較難分辨，畢竟屬於宮廷技術；另一是改革開放之初，此種上對下錯之印璽，較為粗糙，很容易分辨，文化水平不高，常牛頭不對馬嘴，簡體字也放進去，尤其很多漢璽備料流出民間，為增加其價值，將所有皇帝名子刻一整套給你，因素材較不值錢，百官印也胡亂刻一通，印章刻帝王的名子，邊款刻大臣名子，哪有大臣幫帝王背書的道理。前者比較有收藏價值，後者僅能當藝品，最糟糕是收到河南幫、安徽幫仿刻之上錯下錯之印璽，有些還不是玉質的。

    最近電視某購物台，推出號稱限量版名家雕刻之碧玉璽，尺寸8cm立方，打了三折，還要十萬八千八元，姑且不論其玉質與雕工，相對下假如你能收到玉質不錯，上對下錯之帝璽也值得。從這裡可窺出，帝璽價值，擁有一顆好的帝璽，可以鎮宅，改變家裡的磁場，帶來貴氣，因此帝璽非常具有收藏價值，近來國際拍賣場火紅，帝王玉璽屢創新高，尤其乾隆御璽太上皇帝白玉璽，近年屢屢拍出天價，以投資報酬率何止百倍。

乾隆帝｢太上皇帝｣白玉圓璽，創世界拍賣紀錄。香港蘇富比2010春季拍賣，總成交額高達1,998,193,520港元／256,178,656美元，創下香港蘇富比歷年來最高總成交紀錄。

   最精緻之帝璽，應是來自清東陵乾隆陵寢....(待續)

附件：